Eneagrama

La AUTOIMAGEN de cada eneatipo.-eneagrama

La AUTOIMAGEN de cada eneatipo

La autoimagen no es exactamente quienes somos, sino cómo percibimos el personaje que hemos construido para sentirnos queridos, valiosos y a salvo.
Cada eneatipo se aferra a una identidad diferente: correcto, generoso, eficaz, especial, autosuficiente, responsable, optimista, fuerte o bueno. El problema no está en estas “cualidades”, sino en necesitarlas para merecer amor o reconocimiento. Desde ahí, dejamos de vernos con claridad y justificamos muchos mecanismos de nuestro ego.
En este post repasamos cómo se ve cada eneatipo, qué parte de sí mismo no quiere ver y cuál puede ser su particular plan anti-autoimagen.

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El propósito y el eneagrama

El propósito y el eneagrama

En algún momento nos preguntamos cuál es nuestro propósito y cómo poner nuestros dones en juego. Quizás la respuesta no esté fuera, sino en aprender a distinguir nuestros deseos profundos de las necesidades del ego.
El eneagrama no revela nuestro propósito, pero puede ayudarnos a despejar el camino y a conectar lo que somos con lo que el mundo necesita.
Comprender los tres instintos del eneagrama nos ayudará en esta búsqueda. Así podremos hacer lo que deseamos, lograr que sea realmente útil y cuadrar las cuentas con tranquilidad.

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ENEATIPOS según SANDRA MAITRI

CONFUSIONES COMUNES entre ENEATIPOS según SANDRA MAITRI

A veces confundimos nuestro eneatipo con una parte de nosotros que hemos desarrollado mucho. Sandra Maitri recuerda que no siempre es fácil distinguir el rasgo central de los puntos del corazón o de defensa.
Sobre todo cuando hay mucho trabajo interior, ciertas estructuras pueden mezclarse. Por eso, conviene mirar no solo la conducta, sino la motivación profunda.
Dos personas pueden parecerse por fuera y estar movidas por heridas muy distintas. Ahí empieza el verdadero trabajo de autoobservación.

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Lo fundamental de cada eneatipo

Lo fundamental de cada eneatipo

El eneagrama es una herramienta muy profunda, pero a veces necesitamos una mirada sencilla que nos ayude a ordenar lo más importante de cada eneatipo.
En este post recogemos algunas claves básicas: la pasión dominante, la fijación mental, los mecanismos de defensa, los subtipos, la idea santa y la virtud asociada a cada carácter.
No se trata de encasillar a nadie, sino de ofrecer un mapa claro para comprender mejor cómo funciona el ego y cuál puede ser el camino de transformación de cada persona. 

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La ESPIRITUALIDAD del eneagrama

El eneagrama puede ser mucho más que una herramienta para identificar rasgos de personalidad. Cuando se mira con profundidad, se convierte en un mapa espiritual: una forma de reconocer cómo el carácter ha ido ocupando el lugar del ser. No nos habla solo de cómo funcionamos, sino de cómo nos hemos alejado de nuestra naturaleza más viva.
Este post propone una mirada menos psicológica y más esencial: el eneagrama como camino de humildad, presencia y desidentificación.
No para encerrarnos en un número, sino para atravesarlo y recordar que detrás del personaje todavía late algo más verdadero.

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subtipos

LAS 27 CARAS DE LOS PERSONAJES DE LOS SUBTIPOS DE LOS ENEATIPOS

Como bien sabéis, nos encanta entrar de lleno en cada uno de los 27 personajes del eneagrama.
Cada uno de ellos tiene, según Claudio Naranjo, una pasión satélite o subpasión.
Sin embargo, no todos cuentan con un nombre concreto que los sintetice. Así que nos hemos puesto manos a la obra y os lanzamos una propuesta con 27 nombres para dar forma, matiz y presencia a cada uno de estos personajes.

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eneagrama-Los eneatipos a la luz de los tres venenos del budismo

Los eneatipos a la luz de los tres venenos del budismo

Claudio Naranjo relaciona los tres venenos del budismo —deseo, aversión e ignorancia— con el eneagrama. 
El deseo, entendido como apego neurótico, se vincula al vértice derecho y a los tipos emocionales. La aversión, como rechazo o agresividad, se sitúa en el vértice izquierdo. La ignorancia, raíz profunda del sufrimiento y del olvido de sí, ocupa el vértice superior. 
Desde ahí, Naranjo propone leer los nueve eneatipos como combinaciones de estos venenos: E2 deseo-deseo, E6 aversión-aversión, E9 ignorancia-ignorancia, etc. 

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Trabajar en uno mismo a tiempo completo

Trabajar en uno mismo a tiempo completo

Ir a terapia o hacer procesos terapéuticos está estupendo y, en muchos casos, es suficiente para empezar a salir del enamoramiento del personaje.
En otros casos, vemos que gente, con supuestamente mucha terapia encima, sigue con egos enormes: más sofisticados, más “espirituales” o más razonables; pero igual de reactivos. Ahí aparece una idea muy naranjiana: no basta con entenderse; hace falta desidentificarse de la pasión y de la fijación que sostienen la neurosis cotidiana.
Y, más allá de ello, está la posibilidad de trabajar en nosotros mismos en todas las áreas de la vida. Esto incluye todo: desde la forma en que comemos, nos movemos, trabajamos o nos relacionamos, hasta cómo mentimos (sutilmente) para no sentir, cómo “compensamos” el vacío o cómo buscamos aprobación. Así que, si te interesa el tema, este post es para ti.

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Las líneas rojas de los tres amores de Claudio Naranjo

¿Se puede amar demasiado? Las líneas rojas de los tres amores de Claudio Naranjo

Si amáramos de verdad, el amor nunca sería demasiado. Pero, por desgracia, amamos como podemos —o mejor dicho, como nuestro ego nos deja.
Desde esa limitación, se hace evidente que cada uno de los tres amores de Naranjo (el dionisiaco, el compasivo y el admirativo) puede verse teñido por nuestras partes más neuróticas.
Por eso, conviene estar atentos a las líneas rojas que aparecen en cada uno: esas fronteras sutiles que nos muestran cuándo dejamos de amar desde el ser y empezamos a hacerlo desde la carencia.

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