Eneagrama

Ciclo de MasterClass en Haiki 2026 – 2027

Tenemos el placer de anunciar  un nuevo Ciclo de MasterClass en Haiki.
Durante nueve meses profundizaremos en aspectos del Eneagrama y el crecimiento personal que no siempre podemos desarrollar en nuestras formaciones habituales. Contaremos con profesoras y profesores de confianza, que nos acercarán su experiencia y su particular manera de comprender el carácter, el ego y el camino de transformación.
No queremos limitarnos a acumular teoría. Queremos que cada encuentro nos ayude a conocernos mejor, comprender nuestros patrones y llevar el Eneagrama a nuestra vida cotidiana.

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Saber tu eneatipo puede no servirte para nada

Saber tu eneatipo puede no servirte para nada

Saber tu eneatipo no garantiza que te conozcas. El “número” puede convertirse en una etiqueta para justificar conductas y seguir funcionando automáticamente. 
Lo importante es reconocer la pasión dominante, las defensas y los mecanismos automáticos del carácter. Identificarse puede requerir tiempo, duda y contacto con la propia historia. 
El verdadero trabajo comienza cuando llevamos el eneagrama a primera persona, observamos nuestras reacciones sin castigarnos y comprendemos qué hacemos y para qué. Solo entonces podemos introducir cambios pequeños, conscientes y realmente transformadores en nuestra vida cotidiana. 

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Visceralidad, reactividad e impulsividad

Visceralidad, reactividad e impulsividad

Visceralidad, reactividad e impulsividad pueden aparecer juntas, pero no significan lo mismo.
La visceralidad es una manera de vivir conectada con el cuerpo y la acción. La reactividad surge cuando algo toca una herida y el carácter responde automáticamente. La impulsividad aparece cuando actuamos empujados por el momento, sin valorar suficientemente las consecuencias.
Ninguna pertenece exclusivamente a un centro o eneatipo. Además, actuar desde el cuerpo no siempre es inconsciente, ni ser espontáneo significa obedecer cualquier impulso. El trabajo personal consiste en introducir una pausa que reúna pensamiento, emoción e instinto y nos permita elegir la respuesta en lugar de funcionar en automático.

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Taller presencial de ENEAGRAMA CUERPO y PNL. En Madrid.

Taller presencial de ENEAGRAMA: CUERPO y PNL. En Madrid.

Llevamos más de seis años impartiendo cursos y formaciones de eneagrama. ¡Más de 600 alumnos han compartido ya este camino con nosotros! La mayoría de nuestras formaciones han sido online. Por eso, nos hace especial ilusión volver a Madrid con una propuesta presencial, corporal y profundamente vivencial. Será un taller de un día completo en el que utilizaremos el eneagrama para reconocer nuestro personaje, el cuerpo y la voz para observar cómo lo encarnamos, y algunas herramientas de PNL para revisar las creencias que lo sostienen.
Lo facilitaremos mano a mano con nuestra querida amiga Silvia Charquero.
Si quieres conocerte mejor y explorar aspectos de ti que quizá has tenido que recortar, contener o esconder para poder encajar, este taller te va a interesar.

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La AUTOIMAGEN de cada eneatipo.-eneagrama

La AUTOIMAGEN de cada eneatipo

La autoimagen no es exactamente quienes somos, sino cómo percibimos el personaje que hemos construido para sentirnos queridos, valiosos y a salvo.
Cada eneatipo se aferra a una identidad diferente: correcto, generoso, eficaz, especial, autosuficiente, responsable, optimista, fuerte o bueno. El problema no está en estas “cualidades”, sino en necesitarlas para merecer amor o reconocimiento. Desde ahí, dejamos de vernos con claridad y justificamos muchos mecanismos de nuestro ego.
En este post repasamos cómo se ve cada eneatipo, qué parte de sí mismo no quiere ver y cuál puede ser su particular plan anti-autoimagen.

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El propósito y el eneagrama

El propósito y el eneagrama

En algún momento nos preguntamos cuál es nuestro propósito y cómo poner nuestros dones en juego. Quizás la respuesta no esté fuera, sino en aprender a distinguir nuestros deseos profundos de las necesidades del ego.
El eneagrama no revela nuestro propósito, pero puede ayudarnos a despejar el camino y a conectar lo que somos con lo que el mundo necesita.
Comprender los tres instintos del eneagrama nos ayudará en esta búsqueda. Así podremos hacer lo que deseamos, lograr que sea realmente útil y cuadrar las cuentas con tranquilidad.

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Lo fundamental de cada eneatipo

Lo fundamental de cada eneatipo

El eneagrama es una herramienta muy profunda, pero a veces necesitamos una mirada sencilla que nos ayude a ordenar lo más importante de cada eneatipo.
En este post recogemos algunas claves básicas: la pasión dominante, la fijación mental, los mecanismos de defensa, los subtipos, la idea santa y la virtud asociada a cada carácter.
No se trata de encasillar a nadie, sino de ofrecer un mapa claro para comprender mejor cómo funciona el ego y cuál puede ser el camino de transformación de cada persona. 

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La ESPIRITUALIDAD del eneagrama

El eneagrama puede ser mucho más que una herramienta para identificar rasgos de personalidad. Cuando se mira con profundidad, se convierte en un mapa espiritual: una forma de reconocer cómo el carácter ha ido ocupando el lugar del ser. No nos habla solo de cómo funcionamos, sino de cómo nos hemos alejado de nuestra naturaleza más viva.
Este post propone una mirada menos psicológica y más esencial: el eneagrama como camino de humildad, presencia y desidentificación.
No para encerrarnos en un número, sino para atravesarlo y recordar que detrás del personaje todavía late algo más verdadero.

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subtipos

LAS 27 CARAS DE LOS PERSONAJES DE LOS SUBTIPOS DE LOS ENEATIPOS

Como bien sabéis, nos encanta entrar de lleno en cada uno de los 27 personajes del eneagrama.
Cada uno de ellos tiene, según Claudio Naranjo, una pasión satélite o subpasión.
Sin embargo, no todos cuentan con un nombre concreto que los sintetice. Así que nos hemos puesto manos a la obra y os lanzamos una propuesta con 27 nombres para dar forma, matiz y presencia a cada uno de estos personajes.

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eneagrama-Los eneatipos a la luz de los tres venenos del budismo

Los eneatipos a la luz de los tres venenos del budismo

Claudio Naranjo relaciona los tres venenos del budismo —deseo, aversión e ignorancia— con el eneagrama. 
El deseo, entendido como apego neurótico, se vincula al vértice derecho y a los tipos emocionales. La aversión, como rechazo o agresividad, se sitúa en el vértice izquierdo. La ignorancia, raíz profunda del sufrimiento y del olvido de sí, ocupa el vértice superior. 
Desde ahí, Naranjo propone leer los nueve eneatipos como combinaciones de estos venenos: E2 deseo-deseo, E6 aversión-aversión, E9 ignorancia-ignorancia, etc. 

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